00.18 EL CONOCIMIENTO DE AMOR. (DEL LIBRO: CONOCER Y SER)

EL CONOCIMIENTO DE AMOR

“El amor es paciente y “comprensivo”. El amor no tiene celos, no aparenta ni se “enorgullece”. No actúa con bajeza ni busca su propio interés, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, sino que se goza en la verdad. Perdura a pesar de todo, lo cree todo, lo espera todo y lo soporta todo. El amor nunca pasará. Las profecías perderán su razón de ser, callarán las lenguas y ya no servirá el saber más elevado. Porque este saber es muy imperfecto, y nuestras profecías también son algo muy limitado; y cuando llegue lo perfecto, lo que es limitado desaparecerá. (Corintios, 1, 13) Biblia Latinoamericana." (El entrecomillado es del autor).

"Dios así como no ama nada fuera de sí, así no ama a ninguna más bajamente que a sí porque todo lo ama por sí mismo… Amar Dios al alma es meterla en cierta manera en sí mismo, igualándola consigo, con el mismo amor con que El se ama" (San Juan de la Cruz . Cántico 32, 6)

Otras frases de San Juan de la Cruz:

“El alma que anda en amor, ni cansa, ni se cansa.”

"Dios no ha de forzar nuestra voluntad; toma lo que le damos; mas no se da a sí del todo hasta que nos damos del todo".

"Sólo amor es el que da valor a todas las cosas”.

"La mejor manera de descubrir si tenemos el amor de Dios es ver si amamos a nuestro prójimo”.

Algunas citas de Santa Teresa de Ávila:

“Buscad leyendo y hallaréis meditando.”

“El alma que quiere que Dios se le entregue todo, se ha de entregar toda, sin dejar nada para sí.”

“El alma que venza la potencia del demonio no lo podrá conseguir sin oración ni podrá entender sus engaños sin mortificación y sin humildad.”

Los grandes místicos españoles nos llevan de la mano hacia su vivencia de Dios.

Pero la grandeza y el reflejo del amor no puede expresarse en palabras, o se vive o no se “toca”. Nada es comparable a él, nada es más que él. Porque él es Él. Y Él es TOTALIDAD y está en todo e hizo todo lo que es. Nada es o puede ser sin Él. Pero es en palabras humanas que expreso esto y no es posible sino jugar a entenderlo con ellas sabiendo que no se logra.

El Amor se “vive” en el silencio del alma, “surge, viene y va” en una cadencia desconocida e íntima; permanece o se esfuma de manera inconsulta y, para nosotros, extraña. Limpia, purifica, exalta, clarifica y todo lo hace bueno. Es, y todo lo hace a su medida y a la mesura de su querer e inteligencia, a juicio de su infinitud y eternidad. Lo que hace “fuera de si” lo mantiene en el ser y no es Él, pero le pertenece. El hecho de que haya creado seres y cosas fuera de Sí, es el gran misterio de donación que es el Amor.

Si se pudiera reflejar, manifestar o dar, las vivencias del Amor, y pudiera “penetrar” totalmente en lo íntimo de cada ser humano: las fuentes del dolor, el sufrimiento y el mal, se extinguirían para siempre.

Si se pudiera “abrir” la caverna de negación, miedos y odios que llevamos en nuestro interior y se dejara “penetrar” la fuerza, suave, dulce y cálida que es el Amor, todo sería sonrisas en nuestro ser.

El bien nos rodea, está en todo, pues todo esta hecho por el Amor que es Dios; sólo en lo oscuro de nuestro espíritu y en los seres espirituales puros que intentan desconocer la Verdad y el predominio del Ser de seres, se manifiestan y “distribuyen”, las ideas contrarias al bien que llamamos mal. Pero el mal llega sólo hasta el “lugar” donde alcance la potencia de ser de aquellos entes dotados de espíritu y opositores a Dios.

El verdadero Amor es infinito y nadie, sino Dios, lo puede abarcar pues es Su “Esencia”: “Dios es Amor” (1 Jn 4. 16).

Pero quien vive en el Amor vive en la verdad y quien vive en la verdad: está inmerso en la dimensión que es la Vida. 

Pero estar en el Amor es llenarse de Él y nada es tan puro como Él. Y nosotros en esta dimensión, dada la condición del hombre “caído” y la fuerza de mal que “juega” en el mundo: no traspasamos fácilmente las dificultades y mentiras que los enemigos de nuestro ser nos presentan; y, así, tampoco podemos acceder, con facilidad, a la pureza del Amor, sino en contados casos; de aquí la ignorancia y el desapego que tenemos a lo mejor que existe en el Universo.

Necesitamos y buscamos Amor. Lo deseamos más que nada, pero lo “mendigamos” donde no está y, aunque Él viene a nosotros, no sabemos escucharlo e interiorizarlo: nuestras definiciones inmediatas, las de la vida corriente y acuciante, “chocan” con el ímpetu de lo verdadero; vivimos en grandes mentiras y por eso “el mundo” es uno de nuestros enemigos. Lo mundano son las definiciones erróneas y “consagradas” de una determinada sociedad, grupo o personas que pretender entender lo que es la vida, el bien y la felicidad, sin más horizonte, del que nos proporciona nuestro intelecto y  nuestra limitada condición de hombres. Y siendo tan inmenso e infinito el conocer y el saber, no podemos establecer, sin la Dimensión del Ser infinito, nada que aquí valga la pena o nos permita encontrar el Amor verdadero que necesitamos.

El conocimiento de Amor, es esencia pura del espíritu y sólo en la sencillez profunda del ser se encuentra. No es sino la trasparencia del “alma” la que nos permite vivir en él; pero mientras no ”limpiemos” el ser de toda la “basura” que tenemos dentro, no podremos “ver” ni vivir en Amor.

La otra dimensión del Amor es hacia los otros, el amor es “contagio” del alma por y para los demás, deseando que vivan lo que uno siente y percibe; queriendo el bien para cada uno, la fuerza, serenidad y alegría que él nos da. Cuando se ama se quiere que todos amen y sepan vivir y sentir esa dimensión; es de tal pureza y de tan elevados sentimientos y de tal suave delicadeza que el vivir humano de cada día, el atropellamiento y el agite de unos contra los otros, resulta indecente, indeseable y oscuro.

El Amor ama la paz, la belleza, la claridad, la rectitud, la consecuencia, la verdad, el bien y la unidad. Cuando alguien busque o desee otras cosas que no sea esas o parecidas, están buscando lo que lo hará odiar y a la vez lo destruirá a él y a otros.

Vive en la tranquilidad de cada instante: es lo que tenemos; percibe lo que te rodea buscando siempre la belleza: ella acerca al amor,  Los días son tranquilos aún en el dolor, el sufrimiento, el desamparo y la muerte, es nuestra vivencia y a veces las circunstancias, quienes no nos dejan ver la realidad de cada momento; pero el instante está ahí: pausado, constante, misterioso y “purificante del ser” con su ser.

Amar es conocimiento de un todo en un acto sublime de síntesis vital. La unidad del ser está y es amor; los instantes en el amor, son, para nosotros, frágiles y de poco tiempo, pero el Ser que Es, vive perennemente en Él. Amar no es palabra, es acto de Unidad, Felicidad, Calma, Armonía, Paz y todo aquello de mejor que podamos y sepamos pensar, en una captación única, total, dinámica y absorbente de nuestro ser en el Ser que siempre Es. Todo otro amor se deriva de ese amor esencial y sublime, no hay otra forma de amar sino a través del Amor. Se ama porque se vive en el Amor y se vive en el amor por que se Ama. Es unidad perfecta en un acto único y exclusivo de Amar. Sólo “viviéndolo” se conoce, sólo “sintiéndolo” se comprende, sólo amando se logra; solamente ahí esta la plenitud y la felicidad siempre buscada.

 

00.17 EL TIEMPO DE LOS TIEMPOS.

MENSAJE DE LA VIRGEN MARÍA EN ÁMSTERDAM

Estamos en tiempos de purificación y de penitencia, pero también son los tiempos finales de una forma de ser, destructiva y malvada que ha prevalecido por más de un siglo en la humanidad. La Virgen María, madre de Dios y Madre nuestra, por deseo de la Trinidad Santa, se ha manifestado en repetidas ocasiones y en muchos lugares del mundo, con exhortaciones y profecías acerca de los últimos tiempos,(no el fin del mundo), para que tengamos conciencia de los hechos por venir y la posibilidad de cambiar el castigo, justo y necesario, que la humanidad deberá sufrir si no cambia su conducta depravada.

María se aparece en La Rue du Bac (París, Francia) en  1830. En la Sallete, Francia el 19 de septiembre de 1846. En Lourdes, Francia entre el 11 de febrero y el 16 de julio de 1858. En Fátima, Portugal en 1917. En Holanda Ámsterdam en 1945. En Garabandal, España 1960. En Akita, Japón 1977. En Ruanda, África. En Medjugorje, Croacia 1981. En Betania, Venezuela. Y en muchos lugares más en todos estos años. Su mensaje pide arrepentimiento, Metanoia (cambio), acercarse a Dios, creer en la Eucaristía. Y anuncia una serie de acontecimientos futuros como signos y prodigios para tratar de que el mundo cambie de conducta. También profetiza castigos terribles si las personas no cambian; pero finalmente, después del castigo, vendrá una nueva era dorada para toda la humanidad.

Oración pedida por María en Ámsterdam, como invocación al Espíritu Santo: 

"Señor Jesucristo, Hijo del Padre, manda ahora tu Espíritu sobre la tierra. Haz que el Espíritu Santo habite en el corazón de todos los pueblos, para que sean preservados de la corrupción, de las calamidades y de la guerra. Que la Señora de Todos los Pueblos, que un día era(es y será)María, sea nuestra Abogada. Amen." 

Aquí copio lo escrito en el Blog:

“LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS”

SOBRE LAS APARICIONES DE ÁMSTERDAM. DONDE MARÍA SE DESIGNA COMO:

NUESTRA SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS

La Santísima Virgen se apareció en Ámsterdam el 25 de marzo de 1945, día de la Anunciación, a una sencilla mujer, Ida Peerdeman. En total fueron 56 apariciones hasta 1959. La Santísima Virgen dijo: "Yo, vuestra Madre, vengo a visitaros como Madre y Señora de Todos los Pueblos."

La vidente: Isje Johanna Peerdeman (llamada "Ida"), murió en 1996, a los 90 años de edad. Nuestra Señora le reveló una serie de acontecimientos futuros, como la crisis por la que atravesaría el mundo y el gran combate que se desarrollaría dentro de la Iglesia, la liberación de los Países Bajos de la ocupación alemana, futuras guerras como la del Golfo y la de los Balcanes, y otras profecías que se han cumplido con rigurosa exactitud.

Pidió el último dogma mariano, "María Corredentora, Abogada, y Medianera de todas las Gracias", y predijo que será proclamado un 31 de mayo. Después, vendrá la verdadera paz. Lo más importante es el mensaje de esperanza que quiere dejar a sus hijos. La Virgen señala a su Hijo, Jesús, y también la Cruz. Insiste en que sólo regresando a El vendrá la verdadera paz. Pide el rezo del santo rosario, mostrándolo como el arma más poderosa contra el demonio.

La importancia de implorar la presencia del Espíritu Santo en el mundo.

Oración: "Señor Jesucristo, Hijo del Padre, manda ahora tu Espíritu sobre la tierra. Haz que el Espíritu Santo habite en el corazón de todos los pueblos, para que sean preservados de la corrupción, de las calamidades y de la guerra. Que la Señora de Todos los Pueblos, que un día era María, sea nuestra Abogada. Amen."

Apariciones de Ámsterdam 1945 y años ss. Los mensajes de Ámsterdam tienen un lugar primordial en la historia de las apariciones: - "El Padre y el Hijo quieren enviar en este tiempo a María, la Señora de todos los Pueblos, como Corredentora, Medianera y Abogada." -Mensaje 31.05.1951. -

"Cuando el dogma... sea proclamado, entonces la Señora de todos los Pueblos dará la verdadera paz al mundo." -Mensaje31.05.1954. La Santísima Virgen dictó con insistencia a la vidente la breve y potente oración, para que ese dogma sea proclamado cuanto antes, y de ese modo el Espíritu Santo descienda con una nueva plenitud, como ha sido prometido.

La Santísima Virgen insiste una u otra vez: - "Ha sido dada para pedir que el verdadero Espíritu venga al mundo." -Mensaje 20.09.1951. - "No eres capaz de comprender la importancia esta oración. Tú no sabes lo que el futuro reserva." -Mensaje 15.04.1951. - "Por medio de esta oración, la Señora salvará el mundo. Una vez más repito la promesa." -Mensaje 10.05.53. - "No sabes qué gran valor y fuerza esta oración tendrá ante Dios." -31.05.1955. Dirigiéndose al Papa, la Santísima Virgen dijo que la oración había sido... - "mandada por su Señor y Creador, para que, mediante esta oración y este título, pueda salvar el mundo de una gran catástrofe mundial." -Mensaje 10.05.1953.- "...Cuida que se haga conocer esta oración a todo el mundo, a todos las naciones. Todos tienen derecho. Te aseguro que el mundo cambiará." -Mensaje 29.04.1951. Viendo que se duda en difundir esta oración, la Stma. Virgen dice: - "Que los hombres digan cada día esta sencilla oración. Es tan sencilla y breve, que todos pueden recitarla en este mundo moderno. Ha sido dada para pedir que el verdadero Espíritu venga al mundo." -Mensaje 20.09.1951.

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 Principales apariciones de la Bienaventurada Virgen María: (Tomado de Wikipedia)

    Nuestra Señora de Guadalupe

    Nuestra Señora de Laus

    Nuestra Señora de La Salette

    Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa

    Nuestra Señora de Lourdes

    Nuestra Señora de Pontmain

    Nuestra Señora de Fátima

    Nuestra Señora de Beauraing

    Nuestra Señora de Banneux

    Virgen Pura Dolorosa de Umbe

    Nuestra Señora de Garabandal (caso en estudio por la Santa Sede)

    Virgen Dolorosa de La Codosera

    Nuestra Señora de Akita

    Maria Reconciliadora de los Pueblos (Betania, Venezuela)

    Nuestra Señora de Medjugorje (caso en estudio por la Santa Sede)

    Nuestra Señora de la Bondad

00 16 COMENTARIO A ISAÍAS, 59, 1-4 y ss.

 

El mal ha penetrado de manera abusiva el mundo, siempre hubo mal, pero ahora parece redoblado y la justicia se escurre entre nuestros dedos como el agua. Nada parece capaz de detenerlo y echamos culpas a diestra y siniestra, a todos y cada uno de los que nos rodean; pero obviamos la viga que tenemos dentro de nosotros mismos para no sentir la culpa que llevaría al arrepentimiento y este al perdón. Dies irae.. nos esperan si no cambiamos y para recordar y reafirmar lo dicho, inserto a continuación el texto de Isaías 59, 1-4 y ss. El que quiera y pueda entender que lo acepte y cambie, el que no lo acepte dará pauta a que el mal sigua predominando en el mundo de las sociedades y entre los hombres de "mala voluntad"

El pecado, barrera entre Dios y su Pueblo
 
 59:1 No, el Señor no es corto de mano para salvar
ni duro de oído para escuchar:
59:2 han sido las culpas de ustedes
las que han puesto una barrera
entre ustedes y su Dios;
sus pecados le han hecho cubrirse el rostro
para dejar de escucharlos.
59:3 Las manos de ustedes están manchadas de sangre
y sus dedos, de iniquidad;
sus labios dicen mentiras,
sus lenguas murmuran perfidias.
59:4 Nadie apela con justa razón
ni va a juicio de buena fe;
se pone la confianza en palabras vacías
y se habla con falsedad;
se está grávido de malicia
y se da a luz la iniquidad.
59:5 Ellos incuban huevos de víboras
y tejen telas de araña;
el que come de esos huevos, muere,
y si se los rompe, salta una culebra.
59:6 Con sus telas no se hará un vestido
y nadie se cubrirá con lo que hacen.
Sus obras son obras de maldad
y en sus manos no hay más que violencia;
59:7 sus pies corren hacia el mal,
se apresuran para derramar sangre inocente;
sus planes son planes perversos,
a su paso hay devastación y ruina.
59:8 No conocen el camino de la paz,
en sus senderos, no existe el derecho.
Abren para sí mismos sendas tortuosas:
el que las recorre, no conoce la paz.

Humilde reconocimiento del pecado
 
59:9 Por eso, el derecho está lejos de nosotros
y la justicia, fuera de nuestro alcance.
Esperábamos luz, y sólo hay tinieblas,
claridad, y caminamos a oscuras.
59:10 Andamos a tientas como los ciegos contra la pared,
andamos a tientas, como el que está sin ojos;
en pleno mediodía tropezamos como al anochecer,
en pleno vigor estamos como los muertos.
59:11 Todos nosotros gruñimos como osos,
gemimos sin cesar como palomas.
Esperábamos el juicio, ¡y nada!,
la salvación, y está lejos de nosotros.
59:12 Porque son muchas nuestras rebeldías delante de ti
y nuestros pecados atestiguan contra nosotros;
sí, nuestras rebeldías nos acompañan
y conocemos bien nuestras iniquidades:
59:13 fuimos rebeldes y renegamos del Señor,
dimos la espalda a nuestro Dios,
hablamos de oprimir y traicionar,
y urdimos palabras engañosas en el corazón.
59:14 Así retrocede el derecho
y se mantiene alejada la justicia,
porque la verdad está por el suelo en la plaza
y la rectitud no tiene acceso.
59:15 La verdad está ausente
y los que se apartan del mal son despojados.
 
La intervención justiciera del Señor
 
El Señor ha visto con desagrado
que ya no existe el derecho.
59:16 Él vio que no había nadie,
se sorprendió de que nadie interviniera.
Entonces su brazo lo socorrió
y su justicia lo sostuvo.
59:17 Él se puso la justicia por coraza 
y sobre su cabeza, el casco de la salvación;
se vistió con la ropa de la venganza
y se envolvió con el manto del celo.
59:18 Conforme a las obras, será la retribución:
furor para sus adversarios, represalia para sus enemigo
59:19 Desde el Occidente, se temerá el nombre del Señor,
y desde el Oriente, se respetará su gloria,
porque él vendrá como un río encajonado,
impulsado por el soplo del Señor.
59:20 Él vendrá como redentor para Sión
y para los hijos de Jacob convertidos de su rebeldía
—oráculo del Señor—.[1]

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[1] http://www.vicariadepastoral.org.mx/sagrada_escritura/biblia/antiguo_testamento/22_isaias_12.htm#cap59

00.15 JESÚS, MARÍA,OS AMO, SALVAD LAS ALMAS.

Sor María Consolata Betrone

Monja Clarisa Capuchina (1903- 1946)

Turín - Italia

Fuente: http://www.corazones.org/santos/maria_consalta_bertrone.htm

Un poco de su vida:

Nacida en Saluzzo (Cúneo, Italia) el 6 de abril de 1903 y murió el 18 de julio de 1946 en el Monasterio del Sagrado Corazón de Moriondo Moncalieri (Turín, Italia).
Según lo que ella presentiría, sería "misionera, pero para siempre". El día de la Vestidura advirtió una sugerencia divina que le indicó la modalidad: "Sólo te pido esto: un acto de amor continuo".
8 de abril de 1934, en Albis, hizo los votos perpetuos. Vivió 16 años de vida de clausura hasta su muerte.
Su nombre de profesión: "Consolata", representa su vocación, que es ser consoladora del Corazón de Jesús y de todos aquellos que no pueden percibir o acoger el amor del Señor.
En el monasterio sirvió de cocinera, portera y zapatera. El 22 de julio de 1939 la destinaron a la nueva fundación de Moriondo Moncalieri (TO) donde fue enfermera y secretaria. Sirvió con santa abnegación y penitencia. Jesús la llevó a la vida mística. Experimentó una profunda intimidad con el Sagrado Corazón por el pequeño camino de amor para reconquistar la gracia y la misericordia.
Causa de beatificación se abrió oficialmente en 1995.
 
MENSAJE DE AMOR QUE LE COMUNICO EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Mensaje de amor que el Sagrado Corazón de Jesús lanza al mundo para salvarlo.
Mientras el mundo se atomiza y desintegra por el odio de los hombres y de los pueblos, Jesucristo quiere renovarlo y salvarlo por el amor.
Quiere que se eleven hacia el cielo llamas de amor que neutralicen las llamas del odio y del egoísmo.
A tal efecto, enseñó a Sor M. Consolata Bertrone un Acto de Amor sencillísimo que debía repetir frecuentemente, prometiéndole que cada Acto de Amor salvaría el alma de un pecador y que repararía mil blasfemias.

La fórmula de este Acto es:
"Jesús, María, Os Amo, Salvad las Almas"
Allí están los tres amores: Jesús, María, las almas que tanto ama Nuestro Señor y no quiere que se pierdan, habiendo por ellas derramado Su Sangre.
Le decía Jesús: "Piensa en Mí y en las almas. En Mí, para amarme; en las almas para salvarlas (22 de agosto de 1934). Añadía: la renovación de este Acto debe ser frecuente, incesante: Día por día, hora por hora, minuto por minuto"(21 de mayo de 1936).
"Consolata, di a las almas que prefiero un Acto de amor a cualquier otro don que pueda ofrecerme"... " Tengo sed de amor"... (16 de diciembre de 1935).
Este Acto señala el camino del cielo. Con él cumplimos con el mandamiento principal de la Ley: Amarás al Señor Dios tuyo con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente"... y a tu prójimo como a ti mismo.
Con este continuo Acto de Amor damos a Dios lo más excelente: que es amor a las almas. Con esta Jaculatoria nos podemos comunicar constantemente con Dios. Cada hora, cada minuto, es decir, siempre que lo queremos. Y lo podemos hacer sin esfuerzo, con facilidad. Es una oración perfecta; muy fácil para un sabio como para un ignorante. Tan fácil para un niño como para un anciano; cualquiera que sea puede elevarse a Dios mediante esta forma. Hasta un moribundo puede pronunciarla más con el corazón que con los labios.

Esta oración comprende todo:
Las almas del Purgatorio, las de la Iglesia militante, las almas inocentes, los pecadores, los moribundos, los paganos, todas las almas. Con ella podemos pedir la conversión de los pecadores, la unión de las Iglesias, por la santificación de los sacerdotes, por las vocaciones del estado sacerdotal y religioso. En un acto subido de amor a Dios y a la Santísima Virgen María y puede decidir la salvación de un moribundo, reparar por mil blasfemias, como ha dicho Jesús a Sor Consolata, etc., etc.
"¿Quieres hacer penitencia? ¡Ámame!", dijo Nuestro Señor a Sor Consolata. A propósito, recordemos las palabras de Jesucristo al Fariseo Simón sobre Magdalena penitente: "Le son perdonados muchos pecados, porque ha amado mucho".
Un "Jesús, María, os amo, salvad las almas" pronunciado al levantarse, nos hará sonreír durante el día; nos ayudará a cumplir mejor nuestros deberes, en la oficina, en el campo, en la calle, etc. Se pronuncia con facilidad, sin distraerse y con agrado.
Un "Jesús, María, os amo, salvad las almas", santifica los sudores, suaviza las penas. Convierte la tristeza en alegría. Sostiene y consuela luchas de la vida. Ayuda en las tentaciones. Hace agradable el trabajo. Convierte en alegría el llanto. Fortalece y consuela en las enfermedades. Y trae las bendiciones sobre los trabajos y sobre las familias.
Un "Jesús, María, os amo, salvad las almas". Ayudará a calmar tu indignación, a convertir tu ira en mansedumbre. Sabrás mostrarte benévolo al que te ofende. Volver el bien por el mal. Conduce a efectos nobles; palabras verdaderas, obras grandes y sacrificios heroicos, iluminará tu entendimiento con luces sobrenaturales; estimulará el bien, retraerá el mal. Obtendrá el arrepentimiento al pecador; en el justo avivará la fe y le hará suspirar por la felicidad eterna.
Dios merece ser amado por ser nuestro Sumo Bien. Esta Jaculatoria es un dulce cántico para Jesús y María.
¡Cuán dulce es repetirlo frecuentemente! ¡Cuán agradable es avivar el fuego de amor a Dios!
Y habiéndolo pronunciado millares de veces durante tu vida, ¡cuán alegre será tu hora de la muerte, y qué gozosa volará tu alma al abrazo de Jesús y María en el cielo!

Dijo Jesús a Sor Consolata:
"Recuerda que un Acto de amor decide la salvación eterna de un alma y, vale como reparación de mil blasfemias. Sólo en el cielo conocerás su valor y fecundidad para salvar almas".
"No pierdas tiempo, todo Acto de amor es un alma". Cuando tengas tiempo libre y no tengas otra cosa que hacer, toma tu corona del Rosario en tus manos y a cada cuenta repite: "Jesús, María, os amo, salvad las almas"... En cuatro o cinco minutos habrás hecho pasar por tus dedos todas las cuentas y habrás salvado 55 almas de pecadores, habrás reparado por 55.000 blasfemias.
Y si esto lo repites varias veces o muchas veces al día podrás salvar centenares y miles y hasta millones de almas... Y esto sin ser misionero entre los paganos, ni predicador...
¡Cuánto consuelo en la hora de la muerte y cuánta gloria tendrás en el cielo!
Dice San Agustín: "Quién salva un alma, asegura su propia salvación", y quién salva centenares y millares y hasta millones de almas, con un medio tan fácil y tan sencillo, sin salir de su casa, ¿que premio no tendrá en el cielo?
Nuestro Señor le pedía a Sor Consolata que repitiera frecuentemente ese acto de amor hasta ser incesante, es decir, continuamente, porque continuamente van muchas almas al infierno porque no hay quién las salve... Repitamos todo lo que podamos esta Acto de amor: "JESUS, MARIA, OS AMO SALVAD LAS ALMAS", para que sean muchas las almas que arranquemos al infierno para hacerlas felices eternamente en el cielo. Las almas que salvamos con este Acto de Amor, será un día nuestra corona de gloria en el cielo.
Cuando uno está ocupado con trabajos manuales, se puede repetir este Acto de Amor con la mente y tiene su mismo valor como lo dijo un día Nuestro Señor Jesucristo a Sor Consolata.
Ha habido almas que han salvado varios millones de almas, con este medio tan sencillo...
Y nosotros por qué no podríamos hacer lo mismo en lugar de perder un tiempo tan precioso en charlas inútiles; repitamos frecuentemente este Acto de Amor, y así acumularemos tesoros preciosísimos para el Cielo.

La promesa de salvar un alma y reparar por 1000 blasfemias que tiene cada acto de amor "Jesús Maria os amo salvad las almas" es válida, cada vez que la pronuncies, debidamente, vocal o mentalmente, si tu estás en gracia de Dios.

00.14 EL DESARROLLO DEL PUEBLO DE DIOS (ISRAEL)

EL DESARROLLO DEL PUEBLO DE DIOS.

 Primera parte (Israel)

Primera etapa

La escogencia de un pueblo por Dios para realizar la Redención de los hombres y las naciones; pasa por la primigenia llamada a un hombre cuyo nombre es Abram. A dicho hombre, le pide que se marche de Ur, en la antigua Caldea y se vaya hacia el oeste a un país “donde mana la leche y la miel” (Ex 3,8). Abram acepta y llevando a su familia y ganados, (pues era pastor nómada, aunque asentado en Ur), se dirige hacia Canan (Canaán en arameo) en el oeste. Su esposa, llamada Sarai, era estéril por lo cual Abram no tenía hijos; pero Dios le hace una promesa: que multiplicará su descendencia “como el polvo de la tierra”  (Gn, 13:14-17). Ya en la ancianidad Sara (nombre cambiado por Dios) concibe y tiene un hijo al cual llama Isaac (el que hará reír), ya que su madre se rió cuando Dios le anunció que sería madre.

Isaac se casa con Rebeca su pariente y tiene dos hijos: Esaú y Jacob: Jacob huye de su hermano a quien a “robado” la primogenitura de la bendición de Abraham (nombre que le dio a éste Dios cuando hace su alianza con él), engañado a su padre Isaac y se marcha a casa de su pariente (tío, hermano de su madre Rebeca) Laban. Luego de 14 años trabajando para su tío y habiéndose casado con las dos hijas de éste: Lea y Raquel. Parte con sus hijos, ganado y sirvientes hacia Canaán, donde está su hermano Esaú; habiendo hecho las paces con él, se instala y permanece en ésa tierra hasta que una hambruna los obliga a ir a Egipto donde está como gobernador, después del Faraón, su hijo José; quien había sido vendido por sus hermanos a unos mercaderes ismaelitas, los cuales lo negociaron como esclavo a los egipcios; y, por obra de Dios, había sido elevada a la máxima jerarquía posible por el Faraón. Aquí comienza el segundo periodo de la epopeya de "Israel" como pueblo. Jacob pasa a llamarse Israel; pues el nombre de Israel (el que pelea con Dios) le había sido dado por Dios, cuando lucha con un “Ángel” durante todo la noche y no cedió.

Segunda etapa.

La permanencia en Egipto del pueblo de Israel, anunciada por Dios, dura unos 430 años y va desde la acogida magnifica dispensada por el Faraón amigo de José, el cual los instala en Gosén en el Alto Egipto, hasta la esclavitud de la cual los rescata Moisés obrando grandes milagros (las diez plagas). El Faraón, después de todos los males que caen sobre su pueblo, decide dejar ir a los Israelitas con sus ganados y todos sus haberes e inclusive con regalos otorgados por sus amos. Con él se inicia el tercer periodo de la odisea de un pueblo.

Tercera etapa.

La salida de Egipto, el Éxodo, y la permanencia en el desierto, unos 40 años; marca la purificación del pueblo y lo prepara para recibir la herencia sagrada de la tierra de Canaán. Allí, en el monte Sinaí le son entregadas a Moisés las Tablas de la Ley y Dios establece una alianza con su Pueblo  “ellos serán mi pueblo y Yo seré su Dios” como diría posteriormente Jeremías (Jer 24:7). Cuando, al fin, después de muchas tribulaciones y pruebas los Israelitas entra en Canaán, viene el cuarto periodo de su establecimiento como pueblo.

Cuarta etapa.

El periodo de los Jueces es la próxima etapa donde el Pueblo de Dios, por deseo de Él, debe vivir sin reyes ni lideres constantes, sino con una serie de Jueces que los mandaban y unían cuando estaban siendo atacados por sus enemigos: de ésta manera su libertad era mayor y no dependían de una fuerza dominante que los sometiera a su caprichos y deseos; pero al estar rodeados por otros pueblos con otros dioses “visibles”, ídolos con estatuas y todo un sistema social de servidumbre a dichos dioses; como, también, con reyes y toda la parafernalia de los reinos de entonces; su continua imitación y adoración de los dioses vecinos y el deseo de tener ellos también un rey, impulsa al profeta Samuel, inspirado por Dios, a darles por rey a Saúl.  Aquí comienza la quinta etapa.

Quinta etapa

Es el periodo de los reyes, sobretodo, el de la preminencia de Israel, como nación, entre todos los estados que le rodeaban. Pero, también el de los profetas que guían y exhortan a los reyes y al pueblo a la fidelidad a Dios y a seguir sus leyes apartándose de los ídolos y de las desviaciones que se culto desarrollaba. Entre los más notables están: Samuel, quien unge a Saúl y luego a David; Natán, el censor y amigo de David; y los profetas: Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Elías, Eliseo, aunque, también, Jonás, Miqueas, Baruc, etc.  Es, también, el periodo de David, sucesor de Saúl, por el rechazo que Dios hace de éste último, y de Salomón, hijo de David y su esposa Betshabé, donde el reino alcanza su máximo esplendor; Salomón construye el primer templo y recibe el homenaje de todos los pueblos circundantes, entre ellos la reina de Saba.  Pero por el pecado cometido por David al mandar a matar al esposo de Betshabé:  Urías y, el extravió de Salomón, a causa de sus mujeres, influido, por ellas, a la adoración de los falsos dioses de los pueblos que los rodeaban; causaron “la ira de Dios” y, el reino, después de Salomón, se escinde en dos: el de las 10 tribus al norte que se llamará: Israel y el de Judá y Benjamín al sur que llevará el nombre de Judá.

Séxta etapa

Después de unos años de guerras entre Israel y Judá y también, contra los pueblos circundantes, el pueblo de Israel, reino del norte, las diez tribus, es llevado cautivo a Asiria y el rey Tegaltfalasar envía gentes de babilonia y otros lugares a poblar el reino del Norte poniendo a Oseas como rey. El reino del norte, poco después, desaparece y en su lugar se establecen los samaritanos, mezcla de varios pueblos con los israelitas pobres que quedaron en el reino. El reino de Judá subsiste algunos años más, pero cuando los babilonios, con Nabucodonosor II como su rey, vencen a los asirios y los egipcios y, después de conquistar Jerusalén y destruirlo, templo incluido, (tiempo de Jeremías) deporta a los judíos a Babilonia. En Judea quedan los más pobres, como había sucedido con el reino del norte: Israel.

Séptima  etapa 

La cautividad en Babilonia, una prueba más de la intervención de Dios en el proceso de purificación de su pueblo, dura hasta la conquista de Babilonia por el rey Ciro de los medos y persas (unos 70 años), quien deja ir a los judíos a reconstruir Jerusalén. En esté periodo, aunque más tarde, se ubica la historia de Esther y el rey Asuero (Jerjes) quien libra del exterminio a los Israelitas y sitúa en puestos de alta responsabilidad a algunos de ellos. Así como la de Daniel y los leones, dos de las historias, a mí entender,  más “optimistas” de la Biblia, junto con la de Ruth. La cautividad en Babilonia fue, mayoritariamente, de las clases media y alta de los judíos, pues el campesinado y los pobres se quedaron en Judea hasta la restauración de Jerusalén y el templo, en tiempos de Ciro el grande, quien permitió a Zorobabel y otros, guiar a los judíos a su tierra. Pero si bien algunos regresaron, muchos judíos se quedaron y permanecieron por largo tiempo con los persas, los macedonios y hasta aún hoy en día.

Octava etapa

Después de la restauración del templo de Jerusalén y del regreso de los judíos, sucedieron años de incertidumbre (unos 100 años), donde los  reinos, alrededor, cambiaron y Alejandro Magno conquista el imperio persa.  Él, por un corto tiempo, deja en paz a Judea; pero después de su muerte a los 33 años, cuando su imperio es repartido entre sus generales, dos de estos: Seleuco y Ptolomeo, pasan a reinar sobre el norte de Judea y Asiria y sobre Egipto, respectivamente. Primeramente, los ptolomeos gobernaron Judea, pero en el siglo II a.C. Antíoco IV (un seléucida) impuso su ley sobre Judea y obligaba a los judíos a helenizarse. Éstos, ante la imposición se rebelan, y su lucha en encabezada por Matatías y sus hijos  (los macabeos) quienes consiguen expulsar a Antíoco y restaurar el reino de Judá, (reino de los Asmoneos), ellos lo mantienen unido hasta la conquista de Judea por los romanos en el año 69 a.C.

Novena etapa

La dominación romana es la etapa más significativa de la historia del pueblo de Israel: por un lado la muerte por crucifixión de El Mesías (Jesús de Nazaret), no aceptado por los judíos y que da origen al cristianismo; y por la otra, la destrucción del segundo templo y la diáspora de los años 70 a 150 d. C. que condujo, prácticamente, a todos los judíos fuera de su tierra y permitió la instauración en ella de diferentes pueblos aledaños. Esta tragedia que acabó con expulsión del pueblo judío de su tierra y la instauración de Palestina, por los romanos; es una de las más sangrientas historia de guerras del mundo antiguo. El emperador Tito, quién no lo era en el año 70, arrasó o permitió que se destruyera completamente la ciudad y más de un millón de personas murieron (según Flavio Josefo).

Decima etapa

La diáspora fueron años de dura lucha persecuciones, progroms y expulsiones de casi todos los sitios donde estaban. Las hubo ya en tiempos de Israel con las deportaciones a Asiria y Babilonia; luego los romanos y su destrucción sistemática de Judá; más adelante (siglo I d.C.) los sacaron de Roma. Posteriormente en la edad media, de Inglaterra, Francia y en el siglo XVI de España. Más tarde de Rusia, y el norte de Europa y finalmente la gran hecatombe del Holocausto, donde perecieron en los campos de exterminio seis millones de judíos.

La lucha duro milenios, más o menos 1700 años, donde fueron maltratados, despreciados y vejados, aunque también llegaron a gobernar naciones y ser los más escuchados consejeros. Su influencia y la riqueza de muchos de ellos, despertaron la envidia y la codicia de reyes, emperadores y señores quienes procuraron quitársela por medios lícitos e ilícitos. Por fin, en el siglo XX la esperanza renació cuando se fundó el Estado de Israel.

Onceava etapa

El sionismo, la vuelta a su tierra. Los judíos de la diáspora en siglo XIX eran el grupo mayoritario en el territorio de Palestina que estaba bajo la dominación de los otomanos (Imperio turco). Habían transcurrido  unos 1700 años, desde que los judíos habían sido expulsados por los romanos y se había formado la “diáspora”. En Europa una corriente de pensamiento judía de retorno a la “tierra prometida” llamada: sionismo, luchaba por implantar un estado en la tierra de sus antepasados; y puesto que los judíos después del año 1890 eran la mayoría en esa región, hacían valer su número para pedir su reinserción en territorio Palestino. El territorio palestino después de la 1ra guerra mundial, estaba bajo el protectorado británico y estos favorecían, en principio, la formación de un estado Israelí en palestina. Pero como, después del holocausto hitleriano, en la 2da guerra mundial, la emigración judía a palestina creció exponencialmente y los israelíes formaron agrupaciones para obligar a los ingleses a abrir la emigración que había sido cerrada, éstos dejaron en manos de la ONU el problema de la formación de un estado de Israel y otro palestino, y se retiraron del territorio, dejando a los palestino e israelíes enfrentados. En una resolución de la ONU en Noviembre de 1947, se decidió dividir el territorio de palestina en dos partes, más o menos iguales, entre los judíos y los árabes palestinos; los primeros aceptaron complacidos, pero los segundos la rechazaron y los países árabes limítrofes formaron la llamada Liga Árabe para luchar contra ellos. Cuando en 1948, los ingleses se retiran del territorio, estalla la lucha entre judíos y árabes; pero los primeros lograron contener y conquistar territorios a los segundos. De allí en adelante se han sucedido varias guerras: Yom Kipur, la de los 6 días etc. que mantienen a la región como “el polvorín” del medio oriente hasta nuestro días.

Conclusión:

A mi entender la historia de Israel como pueblo, está relacionada con la formación del “lugar” donde el Mesías, el redentor de la humanidad, pudiera surgir, vivir y padecer para cumplir el designio de Dios de redención de la humanidad, caída tras el pecado de Adán. Israel es un pueblo curioso entre los pueblos de la tierra:

a)    

     Fue el primero en creer y adorar a un Dios único de carácter espiritual e “invisible” del cual no se pueden hacer representaciones materiales.

b)    Concibe y escribe un libro donde explica la “caída” del hombre y la promesa de Dios de su redención.

c)     Espera a un Mesías (salvador) que para los cristianos es Jesús de Nazaret y para los judíos todavía no ha venido.

d)    Es un pueblo, si se quiere insignificante, comparado con otros grandes pueblos de todas las épocas.

e)    Es el pueblo más odiado, perseguido, y también admirado, de la historia.

f)   Es casi destruido, como pueblo, después de los romanos y sin embargo 1700 años después reaparece con fuerza y pujanza.

g)   Fue esclavizado, deportado, estigmatizado etc. en todas las épocas de su historia y sus continuas “resurrecciones” llenan las paginas de la historia, antigua y reciente.

h) Finalmente, por el momento de hoy (año 2012) sigue en lucha continua por su supervivencia con los mismos pueblos, modificados, que antes los rodeaban.

i)     No aceptaron al Mesías: Jesús; pero, para los cristianos, es el que vendrá al final de los tiempos en la Parusía. 

Y los cristianos se escindieron de ellos, pero conservan muchos de sus libros sagrados. 

 Este sucinto resumen (para no ocupar demasiado espacio en el blog), tiene como objetivo, el dar una visión rápida del desarrollo de un pueblo, a mi entender, especial, que durante más o menos 1700 años, creció, sufrió y finalmente permitió la venida del: "cordero de Dios que quita los pecados del mundo" (Is 49,1-7; Sal 40,1-11; 1 Co 1,1-9; Jn 1,29-42). Y durante otros 1800-1900 años, padeció toda clase de abusos, presecuciones y muertes de parte de un buen número de naciones, más que nada en las llamadas cristianas; hasta lograr volver a intregarse en su antigua tierra y ser uno de los pueblos desarrollados en la actualidad (2012). La ampliación y visión más completa y exacta, está dada por las referencia de árticulos que se pueden consultar, al final de esta entrada, pulsando en: REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍA.

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 La necesidad de espacio en la página de las entradas nos obliga a poner las referencia y bibliografía en las paginas secundarias. Por favor hacer "clip" en referencias y bliografía si se quieren consultar. (falta completar, pero se irá haciendo...)


REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍA

00.13 COMENTARIO AL ECLESIASTÉS CAP. 2

ECLESIASTES 2

Amiga mía, la Biblia narra el recorrido de un pueblo y de sus personas en un tiempo y una época determinadas; la realización, tanto física como espiritual, del pueblo de Israel, en su formación y preparación para recibir  al Cristo en un tiempo y unas condiciones espirituales determinadas. El Eclesiastés narra varias formas de indagación de la dimensión terrena y, su vacío ante la muerte y la desaparición física, es la reflexión humana ante la contingencia y limitación que muchas civilizaciones (hindú, egipcia, griega, mesopotámica) han realizado, dando, como resultado de la búsqueda, una dimensión superior que dé cabal respuesta a las interrogantes planteadas: finitud, felicidad, permanencia, vida y continuo de la persona humana. Nuestra dimensión espiritual se descubre cuando pensamos en todas esas cosas, pues el animal no se preocupa de ellas ya que no tiene espíritu y su preocupación mayor es el instante y sus consecuencias.

El capitulo 2 de este libro, hace hincapié en la “tontería” de trabajar, acumular y retener lo que deberemos dejar aquí para otros y que el tiempo destruye o modifica; y, sobre todo, la inutilidad, aparente, del hacer humano. En realidad es la visión antropomórfica y sólo humana del transcurrir del hombre en la dimensión material. “decidí satisfacer todos mis deseos” (EC 2, 3) ¿Cuáles? evidentemente los materiales; pero también la sabiduría y dice: “Advertí que la sabiduría aventaja a la locura, como la luz a las tinieblas” (EC 2, 13-14) y continua “Pero también sé que la suerte de ambos es la misma” (EC 2, 14-15); ósea que desde el punto de vista de la vida material, la vida es inútil para nosotros, pues, hagamos lo que hagamos, nada nos llena ni es perenne ni nos da la felicidad tan deseada. Y resume: “¿qué le queda al hombre de todo su trabajo y de sus fatigas en este mundo?” (EC 2, 23). Luego concluye: “No hay mayor felicidad para el hombre que comer, beber y pasarlo bien gracias a su trabajo. Pues me doy cuenta que esto fue ordenado por Dios” (EC 2, 24-25) y la inevitable referencia moral: “En cambio, al pecador le impone la carga de acumular, para dárselo posteriormente a quien agrada a Dios” (EC 2, 26)

Ahora bien, lo dicho es producto de una mente y de una época, se le ha atribuido a Salomón, pero no hay constancia de ello; lo que si importa es saber que la inmortalidad del alma humana sólo se plantea de manera explicita en el libro de los Macabeos (muy posterior al eclesiastés) y así cobra otro sentido la dimensión del trabajo y la actividad humana sobre la tierra.

La labor de cada uno es esencial, pues somos piedras de un edificio inmenso que se hace cada día y a cada instante, tanto para los demás como para sí mismo en su parte física y principalmente en la espiritual. Para los otros: la herencia del saber hacer y de las leyes, pensamientos y definiciones que han enriquecido y hecho crecer a la humanidad, aun cuando el mal ronda y obtiene beneficios en ello; pero sabemos que es en vano su lucha pues al final nada quedará de lo hecho mal. Para nosotros mismos: tanto cuanto nuestro ser se enriquece y crece o disminuye de acuerdo a nuestras obras, buenas o malas y sobre todo que el “vaso” de nuestra alma se amplía y crece o disminuye y se destruye, en las acciones de cada instante. Somos seres de “presentes” donde el acto o la volición hecha en cada segundo, permanece en nosotros inmutable para siempre, pues al pasar al siguiente segundo ya es incorporado en nuestro ser afectivo y real, la decisión, el acto o el pensamiento, voluntariamente aceptado. Somos seres que sólo tienen el segundo que pasa, pues el pasado ya fue y el futuro aún no está; en esos instantes, millones de seres humanos y no humanos, “marcan” con su acto de voluntad, la inmensa e incontable “opera” de su destino y el de los otros. La comedia humana, es la representación de toda una serie acumulativa de pensamientos, actos, odios, amor, lucha, destrucción y construcción que perdura en el tiempo y las sociedades, haciendo la vida humana diferente, rica y exclusiva en el planeta que gira solitario alrededor de su estrella. Y al final, cuando la tierra requiera sus cenizas, el espíritu de los aquellos que supieron enriquecer su camino en y por los senderos del Dios uno, trino, omnipotente, omnisciente, eterno y omnipresente, recibirán el premio y la corona reservada a los justos por y para toda la eternidad. Y para aquellos que no quisieron enriquecer su ser voluntariamente, serán excluidos de toda participación en el Reino de Amor, Verdad y Justicia eternamente.

00.12 EL PURGATORIO

 Nacemos con el estigma de la inclinación hacia el mal. Somos seres espirituales inmersos en una dimensión material, con la voluntad inclinada hacia la satisfacción de los instintos más que hacia la realidad mayor espiritual. Nuestro “pasar” por esta dimensión terrena va acompañada de todos los males y bienes formados por generaciones y generaciones de seres humanos; la realidad material está sumida en la oscuridad de los intereses primarios detentores de nuestro anhelo vital; es decir: acariciamos y deseamos aquello que es más inmediato y proporciona placer con menor esfuerzo; somos “carne de placeres e imaginación de deseos impuros”. 

La parte espiritual, siempre ignorada o por muy pocos deseada y alentada, está escondida y despreciada en el fondo de nuestro sentir y querer; de aquí que cuando “nos vamos” a la otra dimensión, la voluntad inclinada a los instintos se encuentre un una situación de desventaja frente al reclamo espiritual de nuestra esencia.

El Purgatorio o mejor dicho el Purificatorio, es la toma dolorosa de conciencia, de nuestro descuido en cultivar la verdad de nuestro espíritu, en vez de la vaciedad de nuestros instintos y como sólo los puros de corazón verán a Dios, necesitamos volver el ímpetu de la voluntad hacia la dimensión donde reside la Verdad. Para ello es necesario reconocer y rechazar todo aquello que nos alejó de Dios y reconstruir la dimensión olvidada, limpiando de actos volitivos impuros el “corazón” mediante actos de amor hacia quien es Amor. (1) (2)
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(1)http://ec.aciprensa.com/wiki/Purgatorio#Doctrina_Cat.C3.B3lica
(2) http://es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=478&capitulo=5929

00.11 LA IGNORANCIA DEL SER.

Para entender es necesario amar, quien no ama no puede "entrar" en el misterio donde reside la sabiduría.
La principal razón para no saber amar, es la soberbia; es decir, la incapacidad de poder aceptar nuestra dimensión contingente. DIOS ES ABSOLUTO y nosotros dependemos en todo de Él. Esta dependencia "crea" en nosotros una no aceptación de nuestra limitación, pues "NO NOS GUSTA DEPENDER DE NADIE Y QUE NADIE NOS DIGA LO QUE DEBO HACER".
La libertad es mal entendida y queremos ser absolutos sin tener la "dimensión de ser" necesaria para serlo.
Ser absoluto significa: no tener ni principio ni final; no necesitar de otro para ser; poder pensar todo; saber todo, estar en todo; haber hecho todo menos a mi mismo; en pocas palabras: absoluto solo puede ser quien ES. Al no poder alcanzar, ni soñando, con esa dimensión, creamos "absolutos" conformes a nuestras reglas y poder, jugando a ser diosecitos, con el "territorio" que "dominamos" y los seres a los cuales "sujetamos", con cadenas de acero, a nuestros caprichos. El mal de la soberbia es la incapacidad de aceptar la limitación de ser que nos forma. Es el no conocerse a si mismo.

00.10 EL SECRETO DE LOS MONASTERIOS DE CLAUSURA ESTRICTA.

Hay "mundos" el la tierra del hombre. Hay sociedades y formas de vida para todos los gustos y colores. Hay maneras y grupos de todas las "miradas" sobre la realidad; pero no hay un criterio uniforme sobre la validez de unas u otras. Algunos grupos son de estudios, de pensamiento, de música, de literatura, de ciencia, de técnica etc. Otros, más radicales, de política, de raterismo, de drogas, de mafias etc. Hay de todo, pero no todos son buenos, o tienen la intención de buscar lo verdadero, lo espiritual, lo trascendente; sólo algunos "grupos", en diferentes religiones, se hacen a la tarea de "santificar" a sus miembros. Es decir, de tratar de elevar la condición humana a la dimensión mayor y más pura dentro de lo que el ser humano puede aspirar. Esto es privativo de algunas ordenes religiosas, de monasterios, lamasterios y lugares de silencio, meditación y oración; donde la "mente" pueda llegar a unirse con El Infinito Increado. Pero, ¿por qué esto es buscado cuando la vida del mundo ofrece tanto placer, bienestar y "alegría"? Porque: "Nos hiciste, Señor para Ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descansa en Ti" ( San Agustín; Confesiones, Cap 1). Los Monasterios y similares tratan de ir a la fuente real y verdadera de donde todo surgió y donde todo es amado; y éso reside en nuestro interior, no en la cotidianidad del pasar entre las hombre y sociedades, hechas a la medida de sus deseos y no de la dimensión de QUIEN ES. Los monasterios, rescatan al hombre de los esquemas y preocupaciones de los seres humanos, enfrascados en sus problemas materiales y los liberan del "hacer" continuo y oscuro de las obras para la nada.

Todo lo que es máquinas, infraestructuras, esquemas políticos, filosóficos, científicos etc. desaparecerá, (San Pablo I Co 13,8-11) sólo la "mente" espiritual y el amor que se haya cosechado será permanente. Lo que los monasterios hacen es "prescindir", en lo posible, del tumulto del los "mundos" hechos por el hombre y llevar a la persona a enfrentarse a si misma, a sus fantasmas y a sus deseos y dejar que, al buscarse, se encuentre consigo misma en la profundidad y verdad de la soledad intrínsica en la cual realmente habitamos y somos.